• सत्य को प्रिय बनाकर कहना ही सनातन धर्म है – डॉ. एस. एम. राजन का जीवन-दर्शन

नागपुर, 27 अक्टूबर :

किताबों से नहीं, जीवन के कड़वे, कठोर और सुंदर अनुभवों की यूनिवर्सिटी से मैंने कूटनीति का असली अर्थ सीखा है। यह दुनिया गुलाबों का बगीचा नहीं, बल्कि एक घना, अप्रत्याशित जंगल है। यहाँ अलग-अलग मानसिकता, विचारधारा, स्वभाव, महत्वाकांक्षा और परिपक्वता के लोग मिलते हैं। उनके बीच बिना टकराव, बिना दुश्मनी और बिना संघर्ष के चलना वास्तव में हिमालय जैसा कठिन कार्य है। ऐसी परिस्थिति में मैंने जाना कि कूटनीति पाखंड नहीं है। कूटनीति बुद्धिमत्ता है। कूटनीति गरिमा के साथ जीवित रहने की कला है।

इसी अनुभव से मैंने इस द्वेष और कटुता के युग में “कठोर से कठोर बात को भी सबसे मधुर तरीके से कहने की कला” सीखी है। और विनम्रता के साथ कह सकता हूँ कि मतभेदों को कम करने में, विरोधियों को परिचितों में बदलने में और कड़वाहट को मित्रता में बदलने में मैं काफी हद तक सफल रहा हूँ।

इस कला की शाश्वत नींव हमारे ऋषियों ने एक अमर संस्कृत सूत्र में दी है, जो मेरे जीवन का मार्गदर्शक मंत्र बन गया है –

सत्यं ब्रूयात् प्रियं ब्रूयात्, न ब्रूयात् सत्यम् अप्रियम्।
प्रियं च नानृतं ब्रूयात्, एष धर्मः सनातनः॥

अर्थात – सत्य बोलो, प्रिय बोलो, अप्रिय सत्य मत बोलो और प्रिय लगने वाला झूठ भी मत बोलो। यही सनातन धर्म है।

इस एक श्लोक में पूरी कूटनीति का दर्शन समाया है। यह सत्य को दबाने के लिए नहीं कहता, सत्य को परिष्कृत करने के लिए कहता है। यह चापलूसी करने के लिए नहीं कहता, करुणा के साथ सत्यनिष्ठ होने के लिए कहता है।

1. सत्यं ब्रूयात् – मुझे सत्य बोलना ही चाहिए, क्योंकि सत्य के बिना कूटनीति छल बन जाती है।
2. प्रियं ब्रूयात् – सत्य को प्रिय तरीके से बोलना चाहिए, क्योंकि कठोरता से बोला गया सत्य हृदय को घायल करता है और दुश्मनी पैदा करता है।
3. सत्यम् अप्रियम् न ब्रूयात् – वह सत्य भी नहीं बोलना चाहिए जो अनावश्यक रूप से कठोर, अपमानजनक और दुखदायी हो, क्योंकि ऐसा सत्य संबंधों को सुधारने के बजाय नष्ट कर देता है।

यही वह स्वर्णिम मध्यम मार्ग है जिसका मैंने जीवन भर अभ्यास किया है।

जीवन के तीन अनुभव –

पहला अनुभव – वह सहकर्मी जो युद्ध चाहता था, मैंने कॉफी पेश की : अकादमिक जीवन में एक सहकर्मी ने दक्षिण भारतीय होने के कारण मेरे प्रति द्वेष पाल लिया। वह मेरी प्रतिष्ठा को धूमिल करने लगा। शुभचिंतकों ने पलटवार करने की सलाह दी। लेकिन मैंने कूटनीति चुनी। मैंने उसे घर बुलाया, सम्मान के साथ दक्षिण भारतीय फिल्टर कॉफी पेश की और मुस्कुराते हुए कहा – “भाई, आप इस पेशे में मेरे भाई हैं। अगर अनजाने में मैंने आपको ठेस पहुंचाई हो तो क्षमा करें।” वह टकराव की उम्मीद कर रहा था, उसे करुणा मिली। उस दिन दुश्मनी की दीवार ढह गई और वह मेरा सबसे करीबी मित्र बन गया। मैंने सीखा कि एक मधुर शब्द तेज से तेज तलवार को भी कुंद कर सकता है।

दूसरा अनुभव – क्रोधित मुवक्किल और शांत जीभ की शक्ति : रामनगर में वकालत के दौरान एक व्यक्ति क्रोध में जलता हुआ मेरे चैंबर में आया। वह सबको गाली दे रहा था। यदि मैं भी उसी लहजे में बोलता तो विस्फोट हो जाता। मैंने 45 मिनट तक बिना टोके उसकी बात सुनी। फिर धीरे से कहा – “आपका दर्द सच्चा है, आपका गुस्सा जायज है, लेकिन अगर हम इसे गुस्से में व्यक्त करेंगे तो केस हार जाएंगे। आइए इसे कानून में, गरिमा के साथ व्यक्त करें, हम जीतेंगे।” वह शांत हो गया, रो पड़ा और बोला – “सर, आज तक किसी ने मुझसे ऐसे बात नहीं की।”

तीसरा अनुभव – कठोर बोलने वाले वरिष्ठ छात्र को आशीर्वाद : हाल ही में वकालत में असफल एक मध्यम आयु के व्यक्ति ने फोन पर मुझसे कठोर भाषा में बात की। खून खौल उठा। पहली प्रतिक्रिया पलटवार करने की थी। लेकिन संस्कार बीच में आ गए। मैंने “सत्यम् अप्रियम् न ब्रूयात्” को याद रखा। मैं चुप रहा, एक भी अपशब्द नहीं बोला। बाद में मैंने गरिमा के साथ उसे बीस साल पुराने संबंध की याद दिलाई और कॉलेज में पढ़ाने के कुछ असाइनमेंट भी दिए।

यही कूटनीति है। उकसाए जाने पर भी न उकसाना। अपमानित होने पर भी अपमान न करना। आहत होने पर भी घाव भरना।

मित्रों, यह दुनिया वास्तव में जंगल जैसी है। यहाँ आपको अहंकार से दहाड़ते मानव रूपी बाघ मिलेंगे, वर्चस्व चाहने वाले शेर मिलेंगे, ईर्ष्या और विश्वासघात के साथ पीछे से डसने वाले विषैले सर्प मिलेंगे। यदि आप हर बाघ, हर शेर, हर सर्प से लड़ने की कोशिश करेंगे तो आप टुकड़े-टुकड़े हो जाएंगे।

लेकिन यदि आप कूटनीतिक रणनीति सीख लें – कब बोलना है, कब चुप रहना है, कब मुस्कुराना है, कब अनदेखा करना है, कब बिना अशिष्ट हुए दृढ़ होना है और कब बिना कमजोर हुए कोमल होना है – तो आप उसी जंगल में एक बुद्धिमान ऋषि की तरह सुरक्षित, शानदार तरीके से चल सकते हैं।

मैंने सीखा है कि कूटनीति साहस का सर्वोच्च रूप है। कायर गाली देता है, बुद्धिमान मनाता है। मूर्ख दुश्मन बनाता है, कूटनीतिज्ञ दुश्मनों को मित्र बना लेता है।

यही मेरे जीवन का सबक है, यही मेरा दर्शन है – सत्यं ब्रूयात्, प्रियं ब्रूयात्, न ब्रूयात् सत्यम् अप्रियम्। सत्य बोलो, पर मिठास के साथ बोलो। यदि तुम उस सत्य को प्रेम के साथ नहीं कह सकते तो बेहतर है कि वह सत्य मत कहो। दृढ़ बनो, पर कोमल बनो। निडर बनो, पर क्षमाशील बनो। इसी तरह मैंने इस दुनिया नामक जंगल में जीवित रहना और सफल होना सीखा है।

• प्रो. डॉ. एस. एम. राजन

• स्पष्ट और बेबाक – संविधान में PM पद कभी खाली नहीं रह सकता, मोदी-विरोध में बेबुनियाद बयानबाजी और विदेशी शक्तियों की साजिश का विश्लेषण

महाराष्ट्र नवनिर्माण सेना प्रमुख राज ठाकरे और शिवसेना (उबाठा) के स्वघोषित विश्व प्रवक्ता संजय राउत के दो बयान इन दिनों चर्चा में हैं। अलग-अलग लगने वाले इन बयानों का ध्वनित अर्थ एक ही है – मोदी-द्वेष से उपजी गैर-जिम्मेदार भविष्यवाणी।

राज ठाकरे का दावा –
एक प्रेस कॉन्फ्रेंस में राज ठाकरे ने कहा कि अगले दो-तीन महीनों में देश में ऐसी स्थिति आएगी कि प्रधानमंत्री ही नहीं होगा। राज ठाकरे की राजनीति हमेशा ‘तळ्यात-मळ्यात’ वाली रही है। कभी वे खुद को शरद पवार के कुनबे में छोड़ देते हैं, कभी मोदी से नजदीकी दिखती है। वर्षों झगड़ने के बाद अब सगे चचेरे भाई से हाथ मिला रहे हैं, कभी कांग्रेस के साथ समझौता तो कभी अभिजीत दीपके को सिर पर बिठाकर नाचना। कुल मिलाकर स्थिर भूमिका के अभाव वाले नेता।

उन्होंने यह भविष्यवाणी किस आधार पर की? क्या संविधान पढ़ा? प्रथा-परंपरा देखी?

हमारे देश में संविधान के अनुसार प्रधानमंत्री का पद कभी रिक्त नहीं रखा जा सकता। यदि मुख्यमंत्री इस्तीफा दे दे या निधन हो जाए और नया मुख्यमंत्री न बन सके तो राष्ट्रपति शासन लग सकता है। महापौर, नगराध्यक्ष, जिला परिषद अध्यक्ष या सरपंच न हो तो प्रशासक नियुक्त हो सकता है। लेकिन प्रधानमंत्री न हो तो राष्ट्रपति शासन लगाकर राष्ट्रपति शासन चलाएंगे, ऐसी व्यवस्था ही नहीं है।

इसीलिए किसी कारण प्रधानमंत्री इस्तीफा भी दे दे तो नया प्रधानमंत्री आने तक उसे कार्यवाहक प्रधानमंत्री के रूप में काम करना ही पड़ता है। राष्ट्रपति वैसी सूचना देते हैं। यदि पद पर रहते प्रधानमंत्री का निधन हो जाए तो नए कार्यवाहक प्रधानमंत्री की शपथ होने तक आधिकारिक तौर पर निधन की घोषणा भी नहीं की जाती।

मेरी याद के अनुसार 1964 में पंडित नेहरू के निधन पर गुलजारीलाल नंदा को कार्यवाहक PM की शपथ दिलाने के बाद ही निधन की घोषणा हुई थी। यही लालबहादुर शास्त्री के निधन पर भी हुआ। इंदिरा गांधी की गोली मारकर हत्या सुबह करीब 10 बजे हुई थी, एम्स ले जाते-ले जाते उनका निधन हो गया था, लेकिन पश्चिम बंगाल से राजीव गांधी के दिल्ली लौटकर कार्यवाहक PM की शपथ लेने तक सिर्फ “गोली लगी, एम्स में भर्ती” यही खबर रेडियो-टीवी पर चलती रही।

1979 में चौधरी चरण सिंह ने संसद भंग की थी, फिर भी राष्ट्रपति नीलम संजीव रेड्डी ने उन्हें नई सरकार तक कार्यवाहक रहने को कहा। यही चंद्रशेखर (1991), इंद्रकुमार गुजराल (1997) और अटल बिहारी वाजपेयी (1999) के मामले में हुआ। इसलिए “देश में प्रधानमंत्री ही नहीं होगा” यह दावा हास्यास्पद है। मान लो अगले चार महीने में गड़बड़ी हुई और मोदी को इस्तीफा देना भी पड़ा, तब भी नए PM तक उन्हें ही कार्यवाहक रहना पड़ेगा। यह संवैधानिक प्रावधान है। राज ठाकरे मन में आए वैसा बोल देते हैं, अक्सर बिना आधार के।

संजय राउत का भाकित –
शिवसेना के दशहरा मेले में संजय राउत ने कहा कि अगले 3-4 महीने में देश में भारी गड़बड़ी होगी, नरेंद्र मोदी PM नहीं रहेंगे, सत्ता परिवर्तन होगा। अभिजीत दीपके के पहले आंदोलन के बाद से ही विपक्ष को सत्ता परिवर्तन के दिवास्वप्न दिखने लगे हैं।

वास्तव में मोदी और सहयोगी पिछले 12 साल से शासन चला रहे हैं, कई अच्छे काम किए हैं, इसलिए आम आदमी कहीं न कहीं उनके साथ दिखता है। 2024 में भाजपा को झटका लगा, 303 से 240 पर आ गई। तब विपक्ष सरकार बनाएगा क्या, भाजपा ने कुछ समय इंतजार किया, लेकिन विपक्ष की आपसी खींचतान देखकर कई छोटे दलों ने मोदी के नेतृत्व वाली सरकार के साथ ही रहने का फैसला किया। आज धीरे-धीरे भाजपा का समर्थन फिर बढ़ रहा है। कुछ दलों में टूट से सांसद भाजपा में आए हैं। अप्रैल 2026 में दो-तिहाई बहुमत के अभाव में खारिज हुआ महिला आरक्षण विधेयक अब फिर पारित कराने के लिए विशेष सत्र बुलाने की हलचल है।

विपक्ष किसी तरह मौजूदा सरकार को गिराना चाहता है। यह सिर्फ इच्छा नहीं, इसके पीछे विदेशी शक्तियों का साथ होने के पुख्ता सबूत मिलने की जानकारी है। पिछले 12 साल में मोदी नेतृत्व में देश की जो प्रगति हुई, वह बाहर के विकसित देशों को पच नहीं रही। इसलिए देश में अशांति फैलाकर सरकार गिराने के प्रयास हैं। अशांति फैलाने के लिए ही ऐसे आंदोलनों को स्पॉन्सर किया जाता है। नहीं तो विदेश में पढ़ाई छोड़कर अभिजीत दीपके को विशेष विमान से भारत लाना और आंदोलन का ढांचा खड़ा करने में मदद करना, इसका क्या अर्थ निकाला जाए? अभी मतदाता सूची पुनरीक्षण के मुद्दे पर भी आंदोलन भड़काया जा रहा है, पर उसमें आम आदमी कितना है, यह जांचना जरूरी है। आम आदमी को पहले रोजी-रोटी की चिंता है, वह ऐसे आंदोलन में कभी नहीं आएगा।

आज संजय राउत की बात को कोई गंभीरता से लेता है, ऐसा किसी को नहीं लगता। वे रोज सुबह मीडिया को बुलाकर अलग-अलग फोकनाड (शेखी) हांकते हैं। कुछ मराठी चैनलों को छोड़कर कोई गंभीरता से नहीं लेता। मराठी न्यूज चैनल पर उनका बोलना दिखता है तो आम आदमी टाइमपास के तौर पर देखता है। उनकी ज्यादातर कहानियां कपोल-कल्पित और सिर्फ मनोरंजक होती हैं, तथ्य कम।

आज विपक्ष ने कुछ आंदोलन खड़े करने की कोशिश जरूर की, हिंसा भड़काने के इरादे के संकेत भी मिले, लेकिन हिंसा अभी तक नहीं हुई और मोदी सरकार होने भी नहीं देगी, ऐसा आज का चित्र है। ऐसी स्थिति में अगले चार महीने में सरकार गिरने के क्या कारण होंगे, यह राउत को तथ्यों के साथ स्पष्ट करना चाहिए, हवाई बातों से नहीं। नहीं तो आम आदमी इसे “सुबह का भोंगा” समझकर अनदेखा कर देगा, जैसे मुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस उन्हें “सुबह 9 बजे का भोंगा” कहते हैं।

कुल मिलाकर अगले कुछ महीनों में देश में अराजकता और सत्ता परिवर्तन होगा और कुछ महीने PM ही नहीं रहेगा, ऐसा चित्र आज तो नहीं दिखता। राज ठाकरे और संजय राउत को दिवास्वप्न आते हैं, यह मानसिक बीमारी भी हो सकती है। हो तो इलाज कराएं।

• जहां ‘थिण्णई’ पर थके मुसाफिर को पानी मिलता था, वहां आज ‘स्टील का जार’ उड़ता है – प्रो. राजन की कलम से आधुनिक भारत के बदलते संस्कारों की मार्मिक दास्तान

भारत को समझना है तो एक शब्द को समझना होगा। वह शब्द है – आतिथ्य।

यह कभी सौदा नहीं था, यह धर्म था। यह अनुबंध था। एक अनजान राहगीर को देवता मान लेना, बिना बुलाए उसके लिए दो रोटी ज्यादा बना लेना, यही हमारा संस्कार था। इसी संस्कार ने हमें सिखाया था – अतिथि देवो भव।

मैं उस पीढ़ी का साक्षी हूं जिसने इस धर्म को जीते-जागते देखा है।

वो ‘थिण्णई’ क्या थी?

दक्षिण भारत के गांवों में घर सटे हुए होते थे। हर घर के आगे एक ऊंचा चबूतरा होता था, तमिल में उसे ‘थिण्णई’ कहते थे। वो ईंट-पत्थर नहीं था, वो एक विचार था, एक घोषणा थी।

कि आओ, थके हो तो बैठो। प्यासे हो तो पानी पियो। भूखे हो तो अन्न है। बिना किसी डर के सुस्ता लो और फिर अपनी राह पर निकल जाओ।

और इस विचार के पहरेदार कौन थे? हमारी मां, हमारी दादी। वे रोज थोड़ा सा भात ज्यादा पकाती थीं। इसलिए नहीं कि घर में कोई भूखा है, बल्कि इसलिए कि दोपहर में कोई अनजान भूखा आ गया तो? कोई न्योता नहीं, कोई अपेक्षा नहीं। पर चूल्हे पर आंच और मन में जगह, दोनों हमेशा तैयार। यही भारत था।

अब सब बदल गया है

आज वो ‘थिण्णई’ उजड़ गई है। उन घरों को तोड़कर कांच और कंक्रीट के फ्लैट खड़े हो गए हैं। ‘थिण्णई’ के साथ ही वो दिल भी ढह गया जो उसमें बसता था।

आज की बहुमंजिला इमारतों में सब कुछ है – सिक्योरिटी गेट है, सीसीटीवी है, इंटरकॉम है, पर पड़ोसी का नाम तक नहीं पता। हमारे पास मकान हैं, पर घर नहीं रहे।

मेरे जीवन की वो शाम – जब चाय नहीं, स्टील का जार आया

इस बदलाव को मैंने अपनी आंखों से देखा, अपने कानों से सुना।

एक दिन मैं स्कूटर से एक कॉलोनी से गुजर रहा था। मेरे पुराने छात्र वैभव ने मुझे देख लिया। दौड़कर गेट खोला, चरण स्पर्श किया और बोला – सर, चाय पीकर जाइए।

दिल भर आया। लगा, चलो गुरु-शिष्य परंपरा आज भी जिंदा है। ‘अतिथि देवो भव’ आज भी कहीं तो है।

मैं सम्मान के साथ ड्राइंग रूम में बैठ गया। वह अंदर पत्नी को मेरे आने की खबर देने गया। मैं अखबार पलट रहा था। तभी रसोई से बर्तन पटकने की जोरदार आवाज आई। मैंने सोचा, गलती से गिर गया होगा।

कुछ देर बाद वह लौटा। चेहरे की हंसी गायब थी। माथे पर पसीना था। आवाज कांप रही थी। वह कॉलेज के पुराने किस्से याद करने की कोशिश कर रहा था, पर शब्द लड़खड़ा रहे थे। फिर वह फिर से अंदर गया।

और इस बार धमाका हुआ। रसोई से एक स्टील का जार लुढ़कता-घिसटता सीधा मेरे पैरों के पास आकर गिरा।

उस एक पल में तीन लोग एक साथ जाग गए – मेरे अंदर का प्रोफेसर, मेरे अंदर का दार्शनिक और मेरे अंदर का आम आदमी। मैं समझ गया। अगर मैं एक मिनट और रुका, तो अगला बर्तन मुझ पर या मेरे उस मासूम छात्र पर निशाना साध कर फेंका जाएगा।

आतिथ्य का ‘थिण्णई’ से ‘आर्मगेडन’ तक का सफर वहीं पूरा हो गया।

मैंने हाथ जोड़े, गेट से बाहर निकला, स्कूटर को किक मारी और वहां से निकल गया। मैंने अपनी गरिमा और उसके वैवाहिक जीवन, दोनों को बचा लिया।

सवाल हम सबसे

मित्रों, यह किस्सा हंसी के लिए नहीं है। यह आत्ममंथन के लिए है।

हम होंठों से कहते हैं – आइए, आइए। पर हमारी रसोई कहती है – क्यों आए? हम जुबान से चाय पूछते हैं, पर हमारे बर्तन सच बोल देते हैं।

हमने दीवारें ऊंची कर लीं, दिल छोटे कर लिए। गेट लगा लिए, पर दिल के दरवाजे बंद कर लिए।

दुनिया की सबसे ऊंची इमारतें बना लेंगे, पर अगर दिल में ‘थिण्णई’ नहीं बनाई, तो हम दुनिया के सबसे गरीब, सबसे असंवेदनशील लोग कहलाएंगे।

आइए, एक ‘थिण्णई’ फिर से बनाते हैं – ईंट और सीमेंट से नहीं, अपने हृदय में। जहां आज भी एक अजनबी के लिए थोड़ा पानी, थोड़ा प्यार और थोड़ी जगह बची रहे।

• प्रो. डॉ. एस. एम. राजन, शिक्षाविद एवं आतिथ्य-दर्शन के अध्येता